1681年，吴三桂辖下等一猛将马宝兵败被俘，康熙下旨杀人如麻，行刑中马宝不曾求饶一句，直到终末才大吼一声而一火。但根据民间说法，康熙收拢的只是马宝的替身体育游戏app平台，他本东说念主早已不知所踪。

那是1678年的夏天，衡州之战爆发。其时清军调集了大象阵法，那些身披铁甲的战象像挪动的城墙，踏得地面齐在惶恐。

吴周部队眼看就要胡闹，马宝却不退反进。他赤裸着上身，胯下乌骓马，手中刀光一闪，大吼一声：“不外是几头六畜，随我冲！”

他发明了“火牛阵”，将易燃的引信系在牛尾巴上。火光一亮，群牛负火决骤，直冲象阵。转眼，象群遏制，相互踩踏，哀鸣声传出十里开外。

马宝顺势纵马跃入敌阵，大刀翻飞，所过之处血肉横飞。那一仗，马宝不仅打出了名声，更成了吴三桂麾下最不成或缺的定海神针。

但马宝不单是是个杀神，他推行里有着沉重的义气。史料里纪录过这样一件事：有一趟他的部下在战役中被毒箭命中，伤口流脓生疽，军医齐说没救了。

马宝巡营途经，二话没说蹲下身子，果然亲口为那士兵吮吸脓血。这一举动，让三军将士无不垂泪。也等于这种死活相许的义气，为他自后“死而复生”的迷案埋下了伏笔。

1681年，吴周政权颓残不全，马宝在贵州隆德县被擒。其时兵部侍郎蔡毓荣躬行审讯，思劝他归降。可马宝只是冷笑，他直视着对方的眼睛，一字一顿地说：“吾头可断，膝不成屈。”

于是，便有了开头菜市口那惨烈的一幕。

法场上的马宝被渔网牢牢勒住，肌肉暴突。刽子手一刀一刀地剜下去，足足割了两百零六刀。

就在这时，马宝吐出一口鲜血，仰头高歌：“吾为明鬼矣！”随后断气。康熙天子为了震慑旧部，下令将他的首长传遍三藩故地。

可奇怪的事情发生了。当马宝的东说念主头送到云南时，云南总督范承谟在奏折里写下了一句耐东说念主寻味的话：“宝尸面有黥痕，或疑非真。”

意旨真理等于，这具尸体脸上似乎有烙迹，看起来不像是简直马宝。康熙天然批示“细查”，但跟着大局已定，这件事也就不显著之。

直到三百年后，东说念主们在贵州雷公山的土产货，一个叫毛坪的小屯子里，发现了一些惊东说念主的真相。

在苗疆深处，一直流传着一个对于“宝公”的故事。当地苗族老东说念主口耳相承，清朝初年，有一位姓马的大汉商为了遁入战火，带着家族来到这里隐居。他不仅教苗民转变了梯田，还修筑了复杂的灌溉沟渠。

1958年，在村后的“将军坳”，有东说念主不测挖掘出了一截锈迹斑斑的刀柄，上头隐约可见“九环”字样和繁琐的云纹。

更实锤的凭据藏在岑巩马氏的族谱里。在那本泛黄的纸张上，赫然写着一条严苛的家训：“宝公遁黔立训：子孙不仕清廷，违者逐宗。”

以致在清朝后期，一个马家子孙因为选取了举东说念主，果然被族长硬生生地从族谱上抹去了名字，傍边还批注着“忘祖之诫”。

那么，菜市口阿谁被杀人如麻的东说念主到底是谁？

当代史学家通过多方考据，伙同苗族古歌和民间札记，勾画出了一个感东说念主至深的可能性：往时马宝在军中有又名亲信千总，名叫赵山。

此东说念主与马宝仪表极像，且一直受马宝生涯之恩。马宝被捕后，赵山打通狱卒，趁着夜色彩包，以命换命。

在菜市口阿谁阴千里的午后，赵山用我方的血肉之躯，替他的将军受了那三千六百刀。

而真实的马宝，早已化装成避祸的客商，隐入云贵的峻岭大川。他在深山里放下了手中的屠刀，提起了锄头。

每当大雪封山的时分，他或者会站在雷公山巅，远望着北京的标的，心中不知是思起了那些战死的弟兄，已经阿谁替他受刑的忠魂。

马宝这一世，从流贼到名将，从强人到隐士。他曾思凭一己之力抗击满清，曾经在权利旋涡中尽力抵抗。

但他最终遴选了一种极其决绝的表情，灭亡在正史的字里行间，却活在了民间口述的英杰史诗里。

信息来源：《清史稿》《庭闻录》体育游戏app平台